反思四十年前对刘少奇同志“活命哲学”的批判
马克思说：反思是一个民族优秀的品德。反思四十年前对刘少奇同志“活命哲学”的批判，对今天我们正确认识“以人为本”仍然具有重要的意义。希望多活几年或长命百岁乃人之常情，许多老干部、老革命都活到了九十多岁，能说他们没有“为国分忧”、缺少“奉献精神”吗？当然不能！怕死固然贪生，但不怕死未必就等于轻易放弃生。毛主席在谈到为人民的利益而死比泰山还重时，并没有忽视“尽量减少那些不必要的牺牲”。战争年代如此，建设时期更应如此。当年批判刘少奇同志“活命哲学”的要害，就在于无视这一点，不分场合，片面地以一个“死”字批判一个“活”字。胡锦涛主席近年就强调：人的生命是最宝贵的。我国是社会主义国家，我们的发展不能以牺牲精神文明为代价，不能以牺牲生态环境为代价，更不能以牺牲人的生命为代价。热衷于“少活二十年”宣传的人，形而上学十足，连汉语词典上“物极必反”、“相反相成”的词条都不懂得。在今天，究竟谁该“少活二十年”？谁该长命百岁？这种宣传除了在客观上制造对立、激化矛盾，还能有什么社会效果？不要忘了小平同志的话：主要的危险倾向依然是“左”。对铁人精神也应该“一分为二”。有合必有分，有分方有合。不想“一分为二”，既违反毛泽东哲学思想，也不能让大庆经验与科学发展观“合二而一”究竟是以科学发展观总结大庆经验、还是以大庆经验取代科学发展观？这是人们无法回避的现实。应该对王进喜们猛浇一头冷水，而不应该给他们继续加温：“王进喜”不是你王进喜的“王进喜”，对自己的不负责，在某种程度上也是对人民的不负责。不能用假、大、空欺骗劳动人民。分明自己想着长命百岁，却偏要向人鼓吹“宁可少活二十年”。这无异于最隐蔽、最巧妙的杀人术。王进喜同志是被舆论捧死的，英年早逝不值得。人们不禁要问：为什么就不能宣传“既要拿下大油田，也要多活二十年”呢？在“少活二十年”这把保护伞下是否还隐藏着陷害刘少奇主席的打手，这也值得人们警惕。是的，“既要拿下大油田，也要多活二十年。”让我们在科学发展观的指引下，继承和发扬大庆精神，为建设中国特色的社会主义而奋斗。赞
